viernes, 27 de mayo de 2011

Científicos Rusos aseguran haber descubierto un “OVNI/UFO” de 600 metros enterrado bajo un cráter

El locutor del programa de TV habla de un sensacional descubrimiento en Rusia. A una profundidad de 100 metros por debajo del cráter Patomskiy aparece un objeto en forma de cilindro.
El tamaño del objeto se estima en 600 metros. Él mismo se supone,  golpeó las rocas de piedra caliza fundiendo más de un millón de toneladas de piedras – y se encuentra a una profundidad de 100 metros de la superficie.
También se dice que alrededor del cráter hay signos de radiación y que la nave que se estrello sucedió hace cien años en 1908. Además, los científicos rusos han demostrado que esto no es un cráter producto del impacto de meteoritos o asteroides, y que no tiene nada que ver con estos.
Coordenadas de este cráter 59.28449, 116.58954.
- Audio “100 años del evento Tunguska” (1908-2008) [ Clic Aquí ]

domingo, 22 de mayo de 2011

El “Señor de Gracias” milagro de Tepexpan.

Por: Norma Rodríguez, Adrián Flores y Eloy Flores.


Tepexpan es una de las mayores localidades del municipio de Acolman situado en el estado de México, a 34 kilómetros al noreste de la Ciudad de México
Tepexpan puede ser considerado uno de los más importantes asentamientos del municipio de Acolman. Tiene diversos recursos minerales como la obsidiana y estaño y cuenta con industrias importantes dedicadas a la pintura así como auxiliares de la industria extractiva.

En Tepexpan se localiza la Parroquia de Santa María Magdalena, ubicada en el centro del pueblo. Es uno de los templos más antiguos de México ya que fue edificada alrededor de 1530. La fiesta principal se celebra el 3 de mayo en honor al Señor de Gracias y adicionalmente el 22 de julio se celebra el día de Santa María Magdalena.

Cabe destacar que durante la fiesta principal baila una danza única llamada "Los Serranos" los cuales se dividen en serranos, inditas y los negros.

El Cristo de la Parroquia de Santa María Magdalena, conocido por su leyenda como Nuestro Señor de Gracias, venerado por los habitantes de este pintoresco lugar, bajó de su Cruz hasta la balaustrada, en donde se recibe la Sagrada Comunión, luego, como una visión más celestial, regresó a su sitio en donde ha permanecido por siglos.



LEYENDA INCREIBLE

En una entrevista con el Sr. Arturo de la O. (Integrante de la Mayordomía del Señor de Gracias 2011) nos cuenta la increíble leyenda de cómo llegó el Cristo a ésta parroquia; En el año de 1600, un grupo de hombres en procesión provenían de la Sierra Veracruzana, probablemente de la costa, trayendo consigo a un Cristo construido de gabazo de caña, presumiblemente para repararlo en la capital del país.

Al llegar a Tepexpan y ante un sol radiante y el ambiente pleno de alegría, de pronto de la nada surgió una terrible tempestad con granizo y descargas eléctricas, que fue la que obligó a aquella caravana a buscar refugio. Cerca se encontraba el lugar de meditación de los frailes Agustinos, lo que ahora se conoce como la parroquia de Santa María Magdalena.
Después de recibir posada, la caravana atendió a sus animales de carga para que al día siguiente cuando el sol nuevamente irradiaba con su esplendor, decidieron emprender la marcha y cuando se disponían nuevamente a cargar al Cristo, otra increíble tempestad impidió la salida de aquel grupo de creyentes.

Los días fueron pasando y haciéndose largos y tediosos, cada vez que la caravana intentaba abandonar aquel lugar, torrenciales aguaceros se los impedía, al fin frailes y creyentes convinieron en que el Cristo, al que se le conoce como Nuestro Señor de Gracias, se quedara en aquél lugar de meditación. Las constantes e inexplicables tempestades no eran más que un aviso del Altísimo sobre lo que deseaba, otra historia nos dice que al día siguiente decidieron retomar su camino hacia su destino, pero al tratar de levantar la estructura donde venia montado el cristo se dieron cuenta de que estaba sumamente pesada, trataron entre todos y durante varios días tratar de moverlo sin conseguirlo, la sorpresa fue que al quitar la manta con la que venia cubierto, el cristo estaba totalmente restaurado, atribuyéndolo a un milagro decidieron dejarlo en esta iglesia pues se supuso esa era su voluntad.

Años después el sacristán que laboraba en la Parroquia, el Señor Luis Mirón López, se llevó una muy grata sorpresa mientras éste meditaba sobre los milagros de Nuestro Señor de Gracias, cuando el Cristo abandonó su cruz y bajó a hasta la balaustrada, enseguida se levantó asustado y corrió a buscar al Párroco, cuando llegaron al lugar, alcanzaron a ver cuando el Cristo subió a su Cruz en forma de relámpago.


En una entrevista al Señor Alfredo Martínez (Secretario de la Mayordomía de la Parroquia de Santa María Magdalena) brindada a nuestra reportera y compañera Norma Rodríguez, nos comentó lo siguiente:

N.R: ¿Tiene Usted conocimiento de la fecha en que el Señor de Gracias, bajó de su cruz?

A.M: Se calcula que son más de 30años aproximadamente, pero no hay una certeza de que bajó, pero si ha realizado muchos milagros, actualmente hay dos personas enfermas de cáncer que han hecho sus peticiones al Señor de Gracias y milagrosamente su salud ha mejorado.

N.R.: ¿Por qué le han dado el nombre del Señor de Gracias?

A.M.: Como consecuencia a su benevolencia, milagros, dones, y a la cantidad de favores recibidos, el Señor es un dador de Gracias.

N.R.: Los trajes de los bailes, ¿qué significado tienen?

A.M.: Son tres danzas en honor al Señor de Gracias:

  • Serranos: Es una clara alusión a los habitantes de Puebla, que venían con ropa de gala. Llevan Negros.

  • Vaqueros: Están representados por habitantes de ésta comunidad de elegancia, actores caporales y las mujeres al servicio de los hacendados. Llevan Toros, Mujeres y Caporales.

  • Santiagos: Representan la lucha entre negros y cristianos, son escenificados por un grupo de adornos Charros y españoles. Visten Cruz, Espada y Media Capa, Los Moros buscaban conquistar a los cristianos.
N.R.: ¿Cuál es el significado de los danzantes al entrar y salir de la Iglesia?

A.M.: Al entrar inician promesas y mandas al Señor, dejando saludos , hacen una coronación, entran y cada integrante deja su corona en su lugar para que otra persona la ocupe, y así comprometerse ante el Señor a participar para el próximo año.
Al salir, ellos se despiden del Señor, agradeciendo por los favores recibidos.

N.R.: ¿Por qué los acompaña un ángel al entrar y salir de la Iglesia?

A.M.: Por qué representa al Señor Santiago con sus ángeles.


N.R.: ¿Cuántos elementos tiene la Mayordomía?

Actualmente 280, anteriormente se dividían en cuatro grupos:

  1. Organiza en Mayo la fiesta del Señor de Gracias
  2. Organiza la fiesta a María Magdalena.
  3. Organiza la Celebración del Santo Jubileo
  4. Organiza la Celebración del día de muertos en el Panteón Municipal.

En 1991, el Padre Hugo, unificó los 4 grupos; se nombran por encuestas y se excluyen según la mayoría de decisiones, si alguien quiere integrarse al grupo de Mayordomos, sólo tiene que anotarse para estar dentro de la mayordomía.

La iglesia tiene más de 200 años y es considerada como monumento histórico, se cuenta que hasta el Jefe de Policía “El Negro Durazo” visitó la parroquia para pedirle favores.



Corporación Phantom México agradece a todos los elementos de la Mayordomía 2011 de “El Señor de Gracias” por todas las atenciones dadas para ésta Entrevista, en Especial al Sr. Servando Enciso (Presidente de la mayordomía), el Sr. Alfredo Martínez (Secretario de la Mayordomía), y al Sr. Arturo de la O. (Integrante de la Mayordomía), al Párroco y a toda la gente que nos brindó todo su apoyo.

Fotos: Corporación Phantom México.

viernes, 13 de mayo de 2011

"LA BARCA DE LA FE"

Al Nor-poniente de Tlaxcala se encuentra la comunidad de SAN ANDRÉS BUENAVISTA, perteneciente al municipio de Tlaxco.


En el llano de Buenavista, Tlaxcala, se halla "La barca de la fe", un templo católico que rescata las raíces prehispánicas y las fusiona con los elementos del sicretismo. El próximo 12 de octubre dicho santuario será bendecido, dedicado y consagrado.
Se trata de la parroquia de San Andrés Bautista, el apóstol de Jesús Cristo el "gran pescador de fe".
Hace cientos de años era un asentamiento otomi anexado al imperio Tlaxcalteca, después de la independencia se construye la hacienda que lleva el mismo nombre y en 1938 se dá el hehco del reparto agrario ejidal a los trabajadores de la hacienda para fundar la comunidad de José María Morelos Buenavista, conservando la dependencia cultural religiosa en la capilla de la hacienda. En el año 1974 se toma la iniciativa de construir un templo moderno y rectangular. En 1984 después de algunos fenómenos sociales internos en la comunidad se inicia el proyecto de construir nuevamente el templo, con nueva forma aprovechando los cimientos del trabajo anterior: "Construir La Barca de SAN ANDRÉS", apóstol de Jesús, galileo, pescador, hermano de Simón Pedro, compañeros de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que también eran pescadores.

Otros motivos de justificación del proyecto en forma de barco son:
 Jesús predijo desde las barcas
  • La barca es símbolo de la iglesia, instrumento de salvación.
  • La Barca es símbolo de Ecumenismo
  • La Barca como forma de templo era significativa para la comunidad.
 El sincretismo religioso, es la tesis principal de la arquitectura y decoración del templo:

  • Hablar con colores y forma.
  • Usar los sígnos y símbolos para la catequésis como en el siglo XVI.
  • Retomar los glifos Pre-hispánicos.
  • Recargar de adorno lleno de conceptos y mensajes como las culturas pre-hispánicas, que las paredes y columnas hablen a tiempo y a destiempo, como dijera San Pablo.
  • Escribir los mismos conceptos religiosos en dos lenguajes y culturas que coinciden sustancialmente en los mismos valores, religiosos: la cultura occidental y la mexica-Nahua.
  • Retomar lo nuestro; nuestro arte, nuestros valores, nuestra cultura, llena de belleza y colorido, tanto tiempo combatida, ignorada, minimizada por nuestros mismos pueblos y sin embargo conocida y valorada por los pueblo ajenos.


El adorno del templo y los anexos llevan a buscar las convergencias en medio de las grandes diversidades  en tiempos y formas, circunstancias y lugares se han dado en la busqueda de Dios, como el ser Supremo. Llamado Padre, Hijo y Espíritu Santoen la Trinidad que en muchos coincide como lo habían descubierto después de una seria reflexión teológica de nuestros antepasados, al llamado OMETEOTL IN TLOQUE IN AHAQUE= Dios dual, del cerca y del junto, por lo que se Es y por el que se vive, papá y mamá.
Cuando nosotros lo llamamos Padre con rostro y corazón materno.


Es de aclarar que la obra no se encuentra terminada, es "IGLESIA EN MARCHA" que trabaja día a día  "viento en popa", remando desde la salida del sol, hasta el ocaso; con firme esperanza de llegar  UN DIA  a feliz puerto= meta de ser terminada con la colaboración de todos. Pues "La Fé floresce, cuando se convierte en obras"

El proyecto: Conocer nuestra cultura y nuestra fé, celebrar y vivir las dos.

ARNULFO MEJIA ROJAS
BUENAVISTA TLAXCALA.


El equipo de Corporación Phantom México se dió a la tarea de ir en la busqueda de ésta maravillosa obra de Arquitectura Moderna, es una impresionante obra que al llegar al pueblo desde lejos se divisa el campanario en forma de Faro, uno llega y al ver la impresionante Barca de varios metros de altura la imaginación viene como si fuera uno a dar un viaje en alta mar, el interior de la iglesia está repleta de varias imágenes de colores vivos, en los siguientes tres pisos se puede ver todo el pueblo San Andrés Buenavista, en el tercer piso se encuentra simulado el timón en el cuarto de mando, desde ahí se puede admirar la popa y la proa, así que ya sabe estimado lector si quiere soñar por un rato que se encuentra en un Barca navegando a través de un pequeño pueblo (aunque suene raro) le recomendamos visitar este lugar a unos cuantos minutos de Tlaxcala cerca de Tlaxco.

La barca de la fe tiene una eslora de 87 metros por una manga de 17.5 metros y una altura en la popa de 30 metros. El sótano tiene espacio para 500 criptas y bodegas; en la planta baja se ubica el templo en honor a San Andrés Apóstol, recubierto de madera, con motivos de la cultura prehispánica y elementos del sicretismo, así como símbolos de la liturgia que se celebra en la Iglesia católica.
La capacidad de la barca es para 4 mil 500 navegantes.

En el primer piso se localiza una galería de arte; el segundo planta, un museo de antropología; en el tercero, hay habitaciones y un restaurante para invitados distinguidos.
En la cabina de mando hay un salón de reuniones y en la cubierta "cuarto piso" hay miradores que dominan el llano, reinado por los volcanes Popocatépetl, Iztaccihuatl y La Malintzi.
Al frente, la carabela tiene un farol, silbato, lanchas, mapas, timón, barriles y los baúles.

Los símbolos prehispánicos en el templo encierran valores de fe, religiosos, arte y cultura. Esos símbolos se fusionan con los de la Iglesia católica como la penitencia, matrimonio, bautismo, confirmación y eucaristía. Sólo que la liturgia se celebra en diálectos. "Nos ha costado trabajo, pues los católicos no digieren bien el concepto, pero la iglesia siempre está llena".

El párroco Arnulfo Mejía , quien ha dedicado 24 años de su vida a la construcción del barco, aseguró que anualmente visitan el templo más de 25 mil turistas de Alemania, Estados Unidos, Canadá, Francia, España, Alemania, Argentina y Colombia, entre otros países.

Te invitamos a consumir los pósters, llaveros y trípticos del barco de la fe que puedes adquirir en los alrededores del templo, pues con sus ventas estas colaborando a seguir con la construcción de esta hermosa construcción

Fotos:
Corporación Phantom México

martes, 3 de mayo de 2011

EXPLORADORES DE CHAPULTEPEC


Chapultepec es uno de los jardínes históricos más importantes a nivel mundial, con el paso del tiempo se ha convertido en uno de los lugares de  recreación más visitado, por eso te invitamos a que realices un recorrido que te permitirá conocer como era el Bosque de Chapultepec y el Cerro del Chapulín antes de la llegada de los españoles y durante el virreinato de la Nueva España (así se le llamaba a México en esa época).

A través de un recorrido por diferentes monumentos y espacios, apreciarás la riqueza histórica, arqueológica y recreativa que existe en los alrededores del cerro de Chapultepec, como las escaleras de la Emperatriz Carlota, la cueva o entrada al Cincalco, los vestigios de los acueductos y los manantiales.

Todo lo que veas en éste recorrido te ayudará a comprender más facilmente lo que es la historia de este lugar que ahora ocupa el Castillo de Chapultepec; si visitas la falda oriente te darás cuenta que existen, hoy en día, tallas en la roca del cerro que corresponden a tres aposentos, una especie de cuartos que servían para adorar a distintos dioses y celebrar festividades con su calendario, gracias a todos estos antecedentes, Chapultepec es reconocido como un lugar de gran importancia que conserva innumerables secretos que tú puedes descubrir.



Para saber más de éste recorrido te recomendamos ver la siguiente liga : http://cparanormal.blogspot.com/2011/04/viaje-magico-al-otro-chapultepec.html

Para obtener mayores informes y confirmar las actividades comuníquese con Servicios Educativos en los siguientes números telefónicos: 4040 5212 y 4040 5215

Maestro: Carlos F. Hernández Jasso
Fechas: Sábado 3 y 17 de abril.
Horario: 10:00 y 12:00 horas (actividad gratuita)
Cupo limitado a 20 personas (niños y adultos)
Recorrido: Exploradores de Chapultepec

Fuente: http://www.chapultepec.com.mx/agenda_ver.asp?evento=1193

miércoles, 20 de abril de 2011

La Última Cena fue un miércoles y no un jueves


La Última Cena que compartió Jesucristo con sus 12 apóstoles en la noche del Jueves Santo tuvo lugar en realidad un miércoles, según afirma un experto británico en un libro publicado por la Universidad de Cambridge.

"He descubierto que la 'Última Cena" tuvo lugar el miércoles 1 de abril del año 33", declaró al diario The Times de este lunes el profesor Colin Humphreys, de la Universidad de Cambridge.
En un libro titulado "The Mystery of the Last Supper" ("El misterio de la última cena"), el universitario trata de aportar su granito de arena a un tema que divide a teólogos e historiadores.
"Ese es el problema: los expertos en la Biblia y los cristianos creen que la Última Cena comenzó tras la puesta de sol del jueves y la crucifixión se llevó a cabo al día siguiente hacia las 09h00. Los juicios de Jesús se produjeron en varias zonas de Jerusalén. Los expertos recorrieron la ciudad con un cronómetro para ver cómo se podían producir todos los acontecimientos entre el jueves por la noche y el viernes por la mañana: la mayoría concluyó que era imposible", subrayó el profesor, según extractos de su libro.

Los discípulos Mateo, Marcos y Lucas dicen que la Última Cena fue una comida pascual, mientras que Juan afirma que tuvo lugar antes de la Pascua judía. "La solución que he encontrado es que tienen todos razón pero que se refieren a dos calendarios diferentes", explica el universitario. Reconciliando los dos calendarios, el profesor concluye que la Última Cena se celebró en realidad la víspera del "Jueves Santo".
Aristas paraguayos representan una 'Ultima Cena' viviente del cuadro de Leonardo Da Vinci, en Misiones, 200 km al sur de Asunción, en abril de 2010. La Última Cena que compartió Jesucristo con sus 12 apóstoles en la noche del Jueves Santo, tuvo lugar en realidad un miércoles, según afirma un experto británico en un libro publicado por la Universidad de Cambridge.

Fuente: AFP

viernes, 15 de abril de 2011

Los Hatifnat

Los Hatifnat, Hatifnates o Hattifatteners

Es dificil imaginar criaturas más intrigantes que los hatifnates.

El Hatifnat es un personaje del mundo de los Mumin creado por Tove Jansson . Son criaturas blancas similares en apariencia y en su mayoría a hongos con pies o parecidos a un fantasma Blanco, de pequeño tamaño, tiene pestañas como un deforme cuyo equipo tiene las manos pequeñas, el torso se mueve a la derecha y la izquierda. En apariencia puede parecerse un espíritu o a un calcetín al revés.

Se les priva de la audición y el olfato, pero difícil de reaccionar a los estímulos eléctricos .La mayoría de ellos no son visibles. A veces viven en casas de las personas y aparecen a en las noches cuando todo está en calma. Pero por lo general andan en todo el mundo, no se detienen por cualquier cosa porque no les importa nada. Los Hattifatteners nunca se ven si son felices o están enojados, tristes o sorprendidos. No creo que ellos tienen sentimientos.

Los Hattifatteners emigran en grandes bandadas, sobre todo por mar en pequeños barcos de vela, pero también por tierra. Ellos tienen un rebaño en un número impar, el interminable deambular de los Hattifatteners medio se utiliza para recolectar un gran número de ellos en las islas del mar. Tienen, sin embargo, una característica peculiar: una tormenta eléctrica, se reservan la facultad de sí mismos, y si pueden recibir hasta amenaza de choque eléctrico, se ha informado de algunos casos de muerte súbita (¿paro cardiaco, espanto súbito o electrocución?).

Los Hattifatteners varían en longitud desde un máximo de alrededor de la mitad de la longitud de los Mumin. Ellos son blancos y a veces fosforescentes, tienen pies como criaturas-hongo, tienen dos manos con cinco dedos, éstas criaturas blancuzcas y espigadas parecen largos bastones luminosos y provistas de dos ojos. Todos los Hattifatteners tienen completamente el mismo aspecto, no se conocen sus posibles diferencias sexuales. Los Hattifatteners son mudos y sordos, y son muy estúpidos, pero su sentido del tacto es muy sensible.

Les gustan también los claros del bosque y se interesan mucho por los fenómenos eléctricos, en las noches de tormenta su actividad se vuelve frenética, se estremecen con los relámpagos y se vuelven fosforescentes.

FUENTE:
http://pl.wikipedia.org/wiki/Hatifnat
http://fi.wikipedia.org/wiki/Hattivatti

LA LEYENDA DE MAMA DLO

Mamá Dlo o Dglo Mama es una de las personalidades de menor de Trinidad y Tobago folclore.

El nombre se deriva del francés "maman de l' eau", que significa "madre del agua".

Una criatura horrible, su mitad inferior adopta la forma de una anaconda. Ella a veces se piensa que es el amante de Bois Papa, y los cazadores viejos cuentan historias de venir sobre ellos en el "Alto Bosque”. Ellos también hablan de haber oído un fuerte, agrietamiento de sonido que se dice que es el sonido producido por la cola mientras que encaje en la superficie de una piscina de montaña o una laguna todavía.

Los hombres mortales que cometen crímenes contra el bosque, como la quema indiscriminada de árboles o poniendo a los animales a los ríos de muerte o contaminación podrían verse casado con ella por la vida, tanto en un presente y un a seguir.

Cuando Mamá Dlo elige a un hombre como “esposo”, se transforma en una mujer muy hermosa y se deja admirar, Intrigado y seducido, el desdichado se acerca… y, a la velocidad de un rayo, Mamá Dlo se vuelve a transformar en mujer serpiente y captura a la víctima para abrazarla estrechamente formando anillos.


"¿Has visto un salto de los peces?"
"Sí, pero no regresó de nuevo!"

Si se va a cumplir con Mamá Dlo en el bosque y el deseo de escapar, quítate el zapato izquierdo, dale la vuelta e inmediatamente salir de la escena, caminando hacia atrás hasta llegar a casa. Se ignora el motivo de que Mamá Dlo tenga tanto miedo a los zapatos izquierdos.

FUENTES:

El mito de las "Rusalki".

Dentro de la mitología eslava, una rusalka (plural:rusalki) era un fantasma, ninfa del agua, súcubo o demonio que vivía en un canal. De acuerdo con muchas tradiciones, una rusalka era una sirena, quien vivía en el fondo de los ríos. A medianoche, acostumbraban salir y bailar en los prados. Si veían a un hombre hermoso, lo encantaban con canciones y bailes, y entonces lo conducían al fondo del río a vivir con ellas.

Existe otra versión que sostiene que una rusalka es el alma de una mujer joven, que ha muerto cerca de un río o un lago, y encanta dicho lugar.

Debido a que el lugar al que pertenece es el río en que murió, la rusalka puede salir de él y trepar a un árbol, donde se sienta y canta, puede ir a un muelle y cepillar su cabello, o unirse a otras y bailar en el campo.


En algunas ocasiones se dice que los ojos de una rusalka brillan como fuego verde, en otras se dice que ellas son extremadamente pálidas. Su cabello es descrito como de color verde, y siempre húmedo. Según algunas leyendas, si se secase su cabello, la rusalka moriría.

Se cree que las "rusalki" eran más peligrosas durante la Semana de las Rusalkas a principios de Junio. Durante este tiempo, abandonaban las aguas profundas para columpiarse en las ramas de los abedules y de los sauces por las noches. Nadar en esta semana estaba estrictamente prohibido por miedo a que las sirenas arrastrasen al nadador hasta el fondo del río.

Rusalka es también una ópera con música de Antonín Dvořák y libreto de Jaroslav Kvapil (1868-1950), estrenada en Praga el 31 de marzo de 1901.
El libreto contiene elementos que aparecen también en La Sirenita de Hans Christian Andersen y Undine de Friedrich de la Motte Fouqué.

El aria más conocida de la ópera es la Canción a la luna, que canta Rusalka para pedirle que la convierta en un ser humano que pueda ser amado por el Príncipe.

El primer acto tiene lugar en un lago a la luz de la luna. Allí, tres ninfas acuáticas bailan felices hasta la llegada de su padre, un espíritu de las aguas que se pone a jugar con ellas. En ese momento, Rusalka, la 4º hermana, se despierta y confía a su padre que se ha enamorado de un joven que suele ir al lago a bañarse. Rusalka explica que quiere tener un alma y así ser humana para poder estar con el hombre al que ama. El padre, tras advertirle que si hace eso perderá la inmortalidad y viendo que está decidida, le dice que vaya a hablar con la bruja Jezibaba quien le ayudará pero con condiciones. Si quiere ser humana, será a cambio de su voz. Otra condición que le pone es que si su amado la rechaza, no será ninfa ni humana y tendrá que vagar por el lago en soledad. Rusalka, que sólo piensa en el amor, acepta. Llega el hombre, que resulta ser un príncipe y le pregunta si es ninfa o humana. Rusalka lo abraza y se la lleva al palacio...

Se decía que en el fin de lo tiempos rusalka estaría con un ser humano único quien seria su procedente de las nuevas generaciones a seguir y él los guiaría a una nueva era de poder y magnitud como ser único y todopoderoso. En su mano derecha tendría a Flintz
Conocedor de todos los secretos de todo ser vivo en este universo, y a su izquierda a Rusalka misma conocedora de toda las ciencia, sabiduría e inteligencia.

Nunca hay que confundir a una rusalka con una sirena, ni hablarles de ellas, ya que ambas especies femeninas acuáticas se detestan.

Monumento al OVNI de Ängelholm


El monumento al OVNI de Ängelholm es un altar dedicado en un supuesto OVNI que aterrizó en Kronoskogen, un barrio de Ängelholm, en Suecia. Es el único altar de esta clase en Europa, excepto por el monumento al OVNI de Emilcin en Emilcin, Polonia. Se erigió en 1963, situado en un claro en los bosques que rodean a Kronoskogen, que ha presenciado numerosos "vuelos de prueba a gran escala" en aquella época. El monumento al OVNI de Ängelholm recuerda el aterrizaje de un OVNI, que se dice, tuvo lugar en 18 de mayo de 1946 y que fue visto por el jugador sueco de hockey sobre hielo Gösta Carlsson. El monumento consiste en una reproducción a escala del aparato y las huellas dejadas por el aterrizaje, construidos de cemento.
Clas Svahn, presidente de UFO-Sverige, ha investigado el caso y ha escrito un libro junto a Gösta Carlsson sobre el incidente. Según él, no había pruebas convincentes de que dicho evento aconteció de la manera que la relató Gösta Carlsson.


FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Monumento_al_OVNI_de_%C3%84ngelholm

domingo, 10 de abril de 2011

¿ESTA EN CHAPULTEPEC LA ENTRADA AL INFRAMUNDO?

LOS HABITANTES DEL LAS PROFUNDIDAD
Por: Roberto S. Contreras Esparza

En el Distrito Federal, para fortuna nuestra y al igual que en otras partes del país, tenemos lugares importantes, mágicos, cargados de leyendas y tradición. Estos sitios, por su ubicación e historia guardan esa energía y misticismo que ha perdurado hasta nuestros días y han sido fundamentales en el desarrollo del pueblo mexicano. Sitios como el Zócalo, el cerro del Tepayac, el cerro de la Estrella, el Ajusco o Chapultepec, son sólo algunos de los sitios que por su función social, política y religiosa, siempre han sido de gran convocatoria para los mexicanos. Y precisamente es de uno de ellos, el cerro del Chapulín, del que trataremos en este articulo. Como casi todos sabemos, Chapultepec significa “Cerro del Chapulín”, este cerro es una roca en la cual fue construido un palacio donde vivieron los virreyes, mandatarios y gente importante de México, como el mismo emperador Maximiliano. Ese glorioso castillo fue el escenario en 1847, donde los alumnos del Heroico Colegio Militar hicieron la memorable defensa contra los invasores norteamericanos.
CHAPULTEPEC PREHISPÁNICO
Pero también, el lugar considerado como la "esmeralda del Anáhuac", era en el pasado un lugar a donde iban reyes y poetas de caza o a contemplar la naturaleza. Ahí se asentaron varios pueblos indígenas como chichimecas, toltecas y mexicas. Éstos últimos, en su peregrinaje desde tierras del norte a finales del siglo XIII, se quedaron ahí durante 20 años aproximadamente. Desde este punto fueron expulsados por los tecpanecas de Azcapotzalco, antes de fundar la gran ciudad de México-Tenochtitlán, en el centro de la laguna del valle de México. Los tenochcas, mexicas o aztecas, como se les conoció después, llegaron a dominar toda Mesoamérica a partir de la alianza que establecieron con los pueblos de Texcoco y Tlacopan (Tacuba). Una vez establecida la gran Tenochtitlán, se consideró a Chapultepec como un lugar sagrado desde donde Moctezuma Ilhuicamina, señor de los mexicas, mandó construir un acueducto, que pasaba por la Calzada Tacuba, para traer agua desde los manantiales de Chapultepec hacia la gran Tenochtitlán.
UNA ENTRADA AL INFRAMUNDO
Posteriormente, Moctezuma Xocoyotzin hizo que en Chapultepec se construyeran estanques para criar peces y enriqueció la flora del bosque con gran variedad de plantas y árboles venidos de toda Mesoamérica. Nezahualcóyotl, señor de Texcoco y aliado de los mexicas, mandó construir un palacio al pie del cerro, cercó el bosque e introdujo más especies de animales y plantas, como los ahuehuetes (Ahuehuete o Ahuehué, nombre común de un árbol de la familia de las Taxodiáceas que crece en México), que todavía se conservan hoy en día. El zoológico del emperador Moctezuma, maravilló a los mismos españoles (curiosamente el zoológico aún se encuentra ahí). Además el emperador contaba en ese lugar con baños de aguas termales, un temazcal (del náhuatl temazcalli, “casa del baño caliente”), del que aún podemos apreciar sus vestigios y admirar su tamaño. Pero lo más increíble es que a las faldas de este pequeño cerro, nuestros antepasados veneraban y tenían localizada en ese místico sitio, una entrada al infierno, al inframundo en donde se creía que vivía el rey de los muertos, Mictlantecutli del cual se decía que gobernaba el noveno y último mundo subterráneo, el Mictlán.

UNA HISTORIA SECRETA
Con referencia a la importancia y veneración que nuestros antepasados tenían por de este sitio, encontramos en el interesante libro del investigador de temas prehispánicos Gutierre Tibón, que se narra la historia de un personaje importante y de gran inteligencia de nombre Huemac (el de la mano grande), un sacerdote del dios Quetzalcóatl, que gobernó la ciudad de Tula allá por el año de 1070 y del cual se ha dicho que era el mismo dios, y que también (como Quetzalcóatl) fue engañado y despedido por su misma gente. Triste y desilusionado por ese acto hacia el de su pueblo, este hombre santo abandono ese lugar y ya no se supo más de él.
HUEMAC SE INTERNO EN UN MUNDO SUBTERRANEO
Entre la historia y la leyenda sobre el destino de Huemac, se cuentan varias versiones de lo que le sucedió a este personaje después de salir de su tierra. Como la que narra un interesente acontecimiento que dice que Huemac, después de abandonar a su gente se internó en una cueva a la que llamaban Xico, con el significado de “ombligo”, la cual según textos e historias orales aztecas, se encuentra en la inmediaciones del poblado de Chalco, en el estado de México, en el poblado del mismo nombre (Xico). Al llegar a dicha cueva se interno el sabio Huemac y se decía que ahí había vivido por siglos, que no salió más. Curiosamente esta historia del sabio Huemac-Quetzalcóatl nos recuerda los relatos de otras partes del mundo que hablan de una civilización o raza que por muchos años ha vivido y se ha desarrollado en el subsuelo, las historias sobre estos habitantes de las profundidades vienen de varias regiones importantes del planeta, como los asiáticos relatos de los insólitos habitantes del fondo de la tierra, la gente del reino de Agharta.

LA SUPERSTICION DE MOCTEZUMA LO VENCIO
Otra de esas leyendas no menos interesante, relata que Huemac en realidad se interno al Valle de México, llegando a una gruta sagrada en Chapultepec y en ella no se introdujo a vivir ahí se cuenta que se ahorcó. Algunos años después en 1519, el emperador Moctezuma por medio de prodigios se enteró de la llegada de los invasores españoles y debido a los múltiples portentosos y extraños sucesos de aquellos días, se dio cuenta de que su imperio estaba llegando a su fin. Debido al gran temor de este supersticioso gobernante, que confundió a Hernán Cortés con el mismo Quetzalcóatl, mandó a reunir a sus magos conocedores de las antiguas leyendas y decidió enviarlos a la cueva de Chapultepec, al inframundo, en busca de sus habitantes, a pedir consejo. Una comitiva de hechiceros, jorobados y enanos, a los cuales se las consideraba en el pasado con cierto poder fue enviada a ese mágico lugar. Se cuenta que el grupo llegó a Chapultepec y bajaron por la gruta en busca del divino Huemac, “el de la mano grande”.
Narra la historia que el mismo Huemac se hizo presente y le mandó decir a Moctezuma que no fuera cobarde, que se enfrentara a su destino. Los hechiceros, al regresar a dar el mensaje al emperador, tan sólo consiguieron enfurecerlo. Pero cuando Moctezuma se quedó solo, recibió la visita de un mensajero de los dioses, quienes le advertían de su próxima muerte. Con gran temor y después de pensarlo, el rey azteca decidió suicidarse en la gruta de Chapultepec, ahí en donde 500 años atrás Huemac hiciera lo mismo que el emperador pretendía. Al llegar a la entrada del inframundo, Moctezuma, en el último momento se arrepintió y con cierto valor decidió enfrentar su destino, consumándose lo que la historia nos cuenta.

PERO, ¿EN DONDE SE ENCUENTRA LA ENTRADA AL INFRAMUNDO?
Según escribió n su libro Gutierre Tibón, que en 1974 en compañía de un licenciado y un doctor buscaron y encontraron la gruta sagrada de Chapultepec, que para nuestros antepasados marcaba la entrada al inframundo. Esa cueva está localizada a escasos metros de un antiguo y gran árbol ahuehuete que lleva por nombre de “El Sargento”, a las faldas del carro de Chapultepec… El mismo Gutierre Tibón nos relata su experiencia cuando busco ese lugar:
“Bajamos hasta un pequeño subterránea en cuyas paredes están empotradas lápidas conmemorativas de trabajos coloniales, relativos a las captaciones de manantiales acuíferos destinados al acueducto. La más antigua inscripción data de 1571, medio siglo después de la caída del Imperio Azteca… “En al pequeño subterráneo hay un baqueta que permite bajar a un cuarto más estrecho, de unos tres metros de alto. Echando un papel encendido vimos la entrada de una galería que se interna en el cerro”… Más adelante nos cuenta Tibón, que dos de los trabajadores con más tiempo en el bosque de Chapultepec, le relataran que ellos habían si habían recorrido la cueva y que encontraron una galería que llega justo debajo del cerro.

FUIMOS A LA BUSQUEDA DEL INFRAMUNDO
Interesante la descripción que hace este escritor sobre la cueva del inframundo. En la actualidad, tratando de saber más sobre ese enigmático lugar, nosotros fuimos en su busca de este mítico sitio y guiándonos por, las pistas que nos da Gutierre Tibón, logramos bajar y recorrimos la parte que queda visible de la mencionada cueva y encontramos que a pocos metros de la entrada hay una placa conmemorativa que dice lo siguiente: “Zona arqueológica. Excavaciones realizadas en 1973, como parte del drenaje profundo, dieran coma resultado e1 descubrimiento de restos de construcción prehispánica y del antigua acueducto en la zona comprendida entra el estanque de Moctezuma y la cueva conocida como Cincalco”. En esta placa podemos entender claramente que nos indica, que la cueva, que por cierto se encuentra en su parte interior bloqueada, es un paraíso y no el inframundo, porque Cincalco significa “El lugar de la casa del maíz, paraíso par donde desciende el sol, casa solar”. Es el lugar de todas las mujeres que mueren en un parto, las Cihueteteo, las mujeres diosas, porque dieron su vida al traer al mundo a un guerrero.
¿QUE DEBEMOS ENTENDER POR INFRAMUNDO?
Pero, ¿qué es el Inframundo? En e1 Interesante libro de la investigadora Adela Fernández, “Dioses Prehispánicos de México, (Mito y deidades del panteón náhuatl)”, podemos leer lo que significó para nuestros antepasados el inframundo: Inframundo o Tlaxico (en el ombligo de la tierra), al Chicunamitlan (los nueve recintos infernales), en donde se encuentra Mictlantecutli, Mictecacihuatl (los señores de la muerte). Finalmente nos damos cuanta de que, al parecer, esta cueva tiene dos posibles acepciones que nosotros entendemos como el cielo o el infierno. Y aunque en la actualidad el lugar se encuentra bloqueado, no deja de tener gran relevancia por su significado histórico y sobre todo místico, que le daban nuestros antecesores prehispánicos. Y aunque no sabemos con certeza cuál podría haber sido la verdadera función de este enigmático recinto, sí era la entrada al inframundo o al Cincalco. De una cosa sí podemos estar seguros: Chapultepec fue y sigue siendo un lugar lleno de magia, misticismo e importante para el pueblo Mexicano.